El ejercicio sobre este tema (Tarea 3) comienza con la búsqueda de algún caso de la propia disciplina (o relativamente cercano, porque igual no es fácil de encontrar en algunos casos). Escribid una entrada en el blog describiendo brevemente el caso y comentándolo en relación con las lecturas. 

La frase "una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad" es un principio de la publicidad y que se atribuye a Joseph Goebbels. Pero si trasladamos dicha frase al universo de las publicaciones científicas, tal vez encuentre allí un intento de validación social. Es cierto que la idea de patentar una idea, pensamiento o definición no es reciente en la historia, eso porque hay variados ejemplos de la práctica nada ética a lo largo de la humanidad. Actualmente, el hecho de manipular, cambiar o patentar ideas, descubiertas, producciones personales o los resultados científicos de otras personas se define como fraude. Sin embargo, ponemos más atención al término, que es reciente, pero la historia nos comprueba que siempre ha existido la práctica de uno apropiarse de las cosas del outro y propagarlo como suya, en todas las ramas de la ciencia y conocimientos.

En principio, no imaginamos que los expertos científicos también pueden practicar el fraude, o sea, lo hacen. Sin duda, nuestro pensamiento ingenuo se debe atruibuir a la idea de que los investigadores son personas incapaces de hacerlo. Esta idea es sólo un mito, que según JOAN BENACH DE ROVIRA Y JOSÉ A. TAPIA GRANADOS, en el artículo “Mitos y realidades: a propósito de la publicación de trabajos científicos.” hay variados mitos que se crearon sobre los cientistas y sus producciones a lo largo de la historia, tales como: “Entre esos mitos referentes a la ciencia y a la comunidad científica podrían citarse el del científico como indivíduo cualitativamente distinto del resto de la población, caracterizado por su inteligencia, rigor y objetividad.” Lamentablemente, se suele pensar los cientistas como personas mejores que los outros en la tierra y tal pensamiento se encaja solamente en un mito.

Igual que nosostros, em la rama de la ciencia también hay variados problemas, dentre ellos nos enfocamos en los fraudes.

En nuestro caso, en particular, trataremos de los fraudes científicos, especialmente en la rama de los estudios de la literatura, en la que se centra nuestra investigación.

Como ejemplo, indicamos una parte de la novela, en la que Cervantes indica en el D.Quijote una falsa segunda parte de la novela:

—Mi nombre es don Álvaro Tarfe —respondió el huésped. A lo que replicó don Quijote:

—Sin duda alguna pienso que vuestra merced debe de ser aquel don Álvaro Tarfe que anda impreso en la segunda parte de la historia de don Quijote de la Mancha recién impresa y dada a la luz del mundo por un autor moderno.

—El mismo soy —respondió el caballero—, y el tal don Quijote, sujeto principal de la tal historia, fue grandísimo amigo mío, y yo fui el que le sacó de su tierra, o a lo menos le moví a que viniese a unas justas que se hacían en Zaragoza, adonde yo iba; y en verdad en verdad que le hice muchas amistades7, y que le quité de que no le palmease las espaldas el verdugo8 por ser demasiadamente atrevido.

—Y dígame vuestra merced, señor don Álvaro, ¿parezco yo en algo a ese tal don QuijoteV que vuestra merced dice?

—No, por cierto —respondió el huésped—, en ninguna manera.

—Y ese don Quijote —dijo el nuestro— ¿traía consigo a un escudero llamado Sancho Panza?

—Sí traía —respondió don Álvaro—; y aunque tenía fama de muy gracioso, nunca le oí decir gracia que la tuviese. (CERVANTES, capítulo LXXII, libro en versión digital).

La referencia em el texto literario indica una clara crítica a los hechos reales, que Cervantes supo utilizar para, quizá exponer los problemas de la autoría y sus plagios en el siglo VXI. Pero, el ejemplo se basa, sobretodo en el ejemplo ficcional. No se puede decir que los gobiernos de la época hayan ejecutado algún intento judicial sobre los derechos de creación y publicación artístico. Lo que pasa es que en caso específico del Quijote, la pseudo segunda parte, que se atribuya a otro escritor, un supuesto Avellaneda, tal vez se desarrolló una mayor publicidad de la novela, principalmente por el éxito que tenía El Quiijote en la época.

Si establecemos un paralelo del plagio con el tema del fraude científico, hoy día resulta la práctica más frecuente que antes, tal vez por el uso de la tecnología y sus herramientas, que al revés de disminuir, también tienen su efecto al revés.

Según un estudio publicado en el artículo Combater la mala conduta científica: reveló que el 2 % de los investigadores admitió haber inventado o falsificado datos en sus trabajos publicados. Este no es solo un problema académico. Los datos falsos promueven tratamientos ineficaces o incluso peligrosos, por ejemplo, e impiden el descubrimiento de soluciones reales para la sociedad. (https://www.science.org/doi/10.1126/science.adn9352)

Pierden todos nosotros, em todas las ramas sociales, porque no se puede afirmar una mentira repetidas veces sin que ella se convierta en verdad. Mientras sociedad, buscamos medios de repeler actitudes erroneas y perjudiciales, principalmente en la rama de la investigación académica. Pero encontrar maneras de disminuir la práctica, cada vez más frecuente, según indica otro estudio, publicado en la revista Accountability in Research (2023): La mala práctica más frecuente es la falsa autoría de artículos científicos: 35 % de los 403 encuestados dijeron haber participado en alguna instancia, según el estudio publicado en la revista.

Felizmente, hay opciones para frenar dicha práctica, como la existencia de herramientas tecnológicas, como indica un reportaje: El mejor detector de plagio de 2025 (https://www.techradar.com/best/plagiarism-checkers)

Hay indicaciones de versiones de programas anti plagio, desde las gratuitas a versiones pagadas y más eficazes, tales como la utilización de las herramientas Unicheck, PlagScan y Grammarly.

Al final, también se hace necesario cambiar el sistema, la didáctica que se imparte frente a las publicaciones o tal vez empezar asignaturas que hagan una confrontación al tema de una manera más dura, em la que los principios de la ética, verdad e idoneidad también se pueda valorar como importantes.

 Tarea 02: Pensad en algún paradigma de vuestra disciplina (actual o alguno pasado que haya sido exitoso) y escribid una entrada en el blog (Tarea 2) comentando, bien dicho paradigma, o bien algún aspecto característico del mismo (por que quizá un paradigma sea demasiado extenso de describir).

Según la RAE, la palabra paradigma indica modelo, ejemplar o teoría/ conjunto de teorías cuyo núcleo central se acepta sin cuestionar. Si utilizamos dicha definicón en la rama de la humanidades, más precisamente con enfoque en el análisis literario, la propia definición sufrirá distintas explicaciones y percepciones. Porque todo empieza desde un punto específico de referencia y análisis. Pese a eso, hay una rama filosófica, que algunos expertos suelen utilizar para la interpretación o comprensión de los textos y que, a lo largo de los siglos, sigue muy actual. Se trata del existencialismo, que define Lisboa(2016)¹:

El existencialismo, como doctrina, nació en el siglo XIX y se extendió a lo largo del siglo XX. Fue una filosofía, pero también se tradujo en auténticos dramas humanos, tanto en las peculiares trayectorias de sus autores como en sus obras escritas. Estas trascendieron los límites de la filosofía, expandiendo sus obras a la literatura, terreno fértil donde pudieron encontrar una mayor correspondencia con la vida humana misma, en toda su complejidad.

Sin duda, el hecho de intentar explicar el hombre, sus deseos, pensamientos y actitudes frente a los temas generales de la vida se hizo una tarea muy complexa. Sin embargo, la filosofía existencialista ha encontrado gran aceptación em los textos literarios, porque ellos intentan traducir muchas de nustras emociones más genuinas, tales como el deseo, pasión, miedo, ira, duda o desespero. Dichos sentimientos, a lo largo de los siglos, siguen muy frecuentes y estudiados entre los expertos de distintas ramas y investigaciones. Pero, lograrón éxito aquellos escritores que mejor lo representaron en sus obras literarias.

De manera, ¿Qué decir de Ulises y sus incontables obstáculos en la jornada de regreso a casa? O de Hamlet y sus frecuentes dudas? ¿Y el desespero de Édipo Rei frente a su trágico destino? ¿ Y Pinóquio, que mentía a diario, o del caballero D.Quijote en busca de justicia y tantos otros personajes de la literatura universal?

Probablemente, nosotros también ya hemos sentido algunos de los sentimientos reoresentados por ellos en algun momento/ fase de nuestras vidas. Tal vez, por ello, los motivos de la identificación con los temas suelen ser tan aceptados hasta hoy.

De todas maneras, es cierto que en literatura trabajamos, principalmente, con los temas imaginarios y fantasiosos y quizá por dicho motivo el existencialismo se ha encajado tan bien en los análisis.

1-Problemata: R. Intern. Fil. v. 7. n. 2 (2016), p. 254-267 ISSN 2236-8612

doi:http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v7i2. 28570

INTRODUÇÃO AO EXISTENCIALISMO: PERSPECTIVAS LITERARIAS

Por qué investigar la novela El Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha en literatura de cordel?

Os comento, de manera muy breve. En realidad, la novela cervantina posee  variados motivos para  seguir como objeto de estudios litearios, educativos o científicos. Por primero, si pensamos en la novela, la consideramos muy tradicional y antigua, puesto que lleva casi cinco siglos de existencia, ya que su primiera parte se publicó en 1605 y la segunda en 1615.

Sobre Cervantes

Pese a eso, para allá del lenguaje un poco erudito y a veces incomprensible, Cervantes sigue vivo, por medio de los temas, muy majos y actuales, qué se reiteran en nuestros días!

Cómo ejemplo, os presento las dualidades humanas: bueno y malo, verdadero y falso, justicia e injusticia, locura y lucidez, etc. Sin embargo, hay muchos otros temas y posibilidades interpretativas que se presentan en la actualidad y que son muy propios en la novela. Quizá, por ello, se lo hace tan actual en nuestro día a día. 

Dom Quixote em cordel- Acopiara

D. Quixote- pra quem gosta de cordel!

En cuanto al tema de las adaptaciones poéticas en cordel, podemos decir que sí, que existen muchas semejanzas entre Quijote y el género cordel. Sea por medio de las dicotomias semióticas y la ruta fantasiosa del actor discursivo principal o por los episódios fantásticos o simplemente por el tema de la ilusión.

Hay distintos outros temas y asuntos que aún iremos decobrir, puesto que seguimos em investigación. Y, además, quizá los más importane, en dicha investigación, sean los aspectos distintos uno de los outros frente a la confrontación...

"En la Mancha, España, había

Un tal Quesada o Quijano

Que, de noche y de día

Todo el tiempo, año tras año

Compulsivamente leía

Obras de la caballería

traducidas al castellano." (LIMA, e.2)

Hasta la próxima explicación!!

  

Presentación inicial

Hola! Qué tal? Soy Ana Soares, profesora, entusiasta de la literatura de cordel y actualmente doctoranda en Humanidades y Educación en la Universidad Pública de Navarra. (UPNA). Así, os explico, con detalles,  el origen del objeto de estudio en mi investigación. Todo mi interés se originó  en 2011, cuándo me confronté con la literatura y la misión de organizar una feria escolar dónde trabajada, en el mismo año. En la ocasión, he conocido al poeta Arievaldo Viana y le invité a participar de la misma feria. Resultó que todo fue un gran éxito. A partir de aquel momento me aprofundé más y más en el estilo y características propias del género y, desde entonces, lo he desarrollado en mis clases de lengua portuguesa y española. 

Blog de Arievaldo Viana

A partir de la primera intervención con el género, he decidido trabajarlo en mis clases. Y siempre le dedicaba un período específico o incluso impartiendo talleres de producción del género entre  el alumnado. Sin embargo, llegué a los estudios académicos  del máster, en 2023,  y he estudiado dos adaptaciones de una conocida novela cearense y brasileña: Luzia-Homem, revisitada en literatura de cordel.  En este punto, he desarrollado otra gran pasión: investigar y comprender los fenómenos textuales y populares de la literatura de cordel por medio de una corriente científica!

Luzia-Homem en cordel!

El Género cordel

Ahora, seguimos en otra misión: mi investigación parte del principio de una propuesta didáctico pedagógica de cuatro adaptaciones poéticas de la novela Don Quijote de la Mancha, por la perspectiva de la semiótica greimasiana. Aquí llegamos a otras ramas más específicas, puesto que tratamos de cuatro adaptaciones de un texto original, más extenso, en prosa. De esa manera, se hace necesario identificar los puntos más semejantes y los diferentes en los aspectos pertinentes a los planos de los contenidos, o sea, los sentidos principales. 

Se puede afirmar que las adaptaciones de la novela son una actualización literaria? O sea, ellas verdaderamente reiteran las principales ideas/ sentidos de la novela original? Además, se puede decir que las adaptaciones suelen ser reescrituras de Cervantes y cumplen los principales propósitos del escritor español ? O los cambios que se presentan a lo largo de las adaptaciones llegaron a otros objetivos, más actuales y contextualizados, segundo las demandas de nuestra sociedad?

D.Quijote revisitado en cordel

Son muchos cuestionamentos qué intentaremos sanar a lo largo de la investigación, pero lo más importante es comprobar  la actualidad de Miguel de Cervantes, sus variadas posibilidades interdiscursivas en la novela junto a  las distintas funciones comunicativas de dicha literatura popular! A continuación, también difundir más y más el género  entre distintos públicos lectores!